نشہ میں دی گئیں طلاقِ ثلاثہ اور مطلقہ کے نان نفقہ کا حکم

الدلائل : "إن كان سكره بطريق محرم لايبطل تكليفه فتلزمه الأحكام وتصح عبارته من الطلاق و العتاق." (رد المحتار علی الدر المختار ، مطلب في تعريف السكران وحكمه،۴/ ۴۴۴ ، ط : زکریا بکڈپو دیوبند ) "(و يقع طلاق كل زوج بالغ عاقل) و لو تقديرًا، بدائع ، ليدخل السكران (ولو عبدًا أو مكرهًا) فإن طلاقه صحيح. " (رد المحتار علی الدر المختار ۴/ ۴۳۸ ، ط : زکریا بکڈپو دیوبند ) المعتدة عن الطلاق تستحق النفقة والسكنى كان الطلاق رجعيا أو بائنا، أو ثلاثا حاملا كانت المرأة، أو لم تكن كذا في فتاوى قاضي خان الأصل أن الفرقة متى كانت من جهة الزوج فلها النفقة، وإن كانت من جهة المرأة إن كانت بحق لها النفقة، وإن كانت بمعصية لا نفقة لها، وإن كانت بمعنى من جهة غيرها فلها النفقة فللملاعنة النفقة والسكنى والمبانة بالخلع والإيلاء وردة الزوج ومجامعة الزوج أمها تستحق النفقة، وكذا امرأة العنين إذا اختارت الفرقة، وكذا أم الولد والمدبر إذا أعتقا، وهما عند زوجيهما، وقد بوأهما المولى بيتا واختارتا الفرقة، وكذا الصغيرة إذا أدركت اختارت نفسها، وكذا الفرقة لعدم الكفاءة بعد الدخول كذا في الخلاصة." (الفتاوی العالمکیریۃ ، كتاب الطلاق، الفصل الثالث في نفقة المعتدة، 1/ ۶۰۵ ، ط: المکتبۃ الأشرفیۃ دیوبند ) وإن كان ‌الطلاق‌ ثلاثا في الحرة و ثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا و يدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها، كذا في الهداية." (الفتاوی العالمکیریۃ ، كتاب الطلاق، فصل : فیما تحل بہ المطلقۃ و مایتصل بہ ، 1/ ۵۳۵ ، ط: المکتبۃ الأشرفیۃ دیوبند ) و اللہ أعلم بالصواب